PROFILE SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANI PDF Print E-mail
Abu Muhammad memiliki bentuk tubuh yang tinggi dan tegap (tidak kurus dan tidak pula gemuk, sedang sedang saja). Bentuk wajahnya oval. Hidung mancung, mata besar dan memiliki sorot mata yang tajam, serta alis mata yang cukup tebal. Bentuk dahi dan kepala sedang-sedang saja dan selalu ditutupi oleh Sharban. Bahu cukup lebar dengan dadanya yang berbidang ditumbuhi bulu (rambut) sampai ke pusar.
Abu Muhammad memiliki telapak tangan yang halus dan lembut. Bibirnya selalu tersenyum ramah. Jujur baik tutur sapa dan budi bahasanya. Giginya putih bersih dan berbaris rapi. Jika berjalan tidak seperti orang tergesa-gesa (santai dan tenang) dengan langkah kakinya yang cukup lebar. Ketika berjalan wajahnya selalu tertunduk ke bumi. Beliau tidak suka memelihara kumis-jambang maupun janggut. Akan tetapi, setelah beliau 2 kali melakukan tirakat (bertahanuts), rambut-rambut (bulu) yang tumbuh diwajahnya dibiarkan saja sampai beliau wafat.
Abu Muhammad memiliki watak yang sabar, pemaaf, tidak suka akan kebohongan, tenang penuh wibawa, cerdas, luas pemikirannya dan pandangannya, lancar bicaranya, berani dan tegas dalam menghadapi setiap permasalahan, selalu ringan tangannya dalam membantu orang lain, ramah terhadap siapa saja yang bertemu dengannya (tidak sombong), tidak pernah berburuk sangka terhadap orang lain.
Abu Muhammad sangat haus akan ilmu pengetahuan, kemauannya keras dan gigih, dan tidak mementingkan diri sendiri, suka mendengar saran yang baik dari orang lain, beliau benar-benar seorang yang berkepribadian yang luhur dan memiliki prinsip yang kuat serta tidak mudah terhasud oleh orang lain, oleh karenanya beliau termasuk orang yang tidak mudah diadu domba oleh siapapun juga. Dan yang paling menonjol dari kepribadian beliau adalah; tidak usil terhadap urusan pribadi orang lain, dan tidak pernah membicarakan kejelekan antar sesama kaum muslim (beliau benar-benar seorang muslim sejati yang berbudi luhur), tidak haus (rakus) akan kekuasaan maupun harta keduniawian, dan beliau dari kecil sampai dewasa memiliki kepatuhan serta pengabdian yang tulus kepada guru yang membimbingnnya, sangat menyukai ilmu-ilmu keghaiban. Itulah keadaan pribadi dari Syaikh Abu Muhammad Abdul Qadir Al Jailani yang sungguh sangat layak menyandang predikat sebagai Datuknya (Pemimpin) dari para wali-wali Allah yang berperingkat Abdal (suatu titel kewalian yang paling tinggi).
Pakaian yang disenanginya adalah baju kurung panjang (ghamisy) yang terbuat dari bahan bulu domba yang kasar, beliau menyukai warna; putih, hitam dan coklat serta tidak pernah mengenakan syal (selendang) pada lehernya. Beliau termasuk orang yang pandai bersyair dan senang memainkan alat musik, seperti; lyre (harfa) dan seruling. Beliau juga pandai melukis serta membuat kalighrafi Islam.
Minggu, 25 Juli 2010
abdul qadir jaelani
Riwayat Abidin Ali,
Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Abidin Ali (putra sulungnya Imam Hussain) tidak tewas dalam Perang Karbala tersebut. Ia hanya mengalami luka-luka pada tubuhnya akibat sabetan pedang dan tusukan tombak dari pasukan Umar bin Sa’ad, yang kemudian ia terlempar dan jatuh ke Sungai Eufrat dalam keadaan pingsan dikarenakan banyak mengeluarkan darah dari dalam tubuhnya dan ketika ia tersadar (siuman), dirinya telah berada dirumah seseorang yang ia tidak kenal dan mendapatkan perawatan sampai akhirnya Abidin Ali sembuh dari luka-lukanya. Kemudian Abidin Ali berganti nama menjadi Imam Zainal Abidin demi untuk menghilangkan jejaknya. Imam Zaenal Abidin yang kini memiliki ilmu-ilmu Al Karamah (Anugerah Keajaiban), hal ini dikarenakan dirinya ketika terlempar ke Sungai Eufrat telah ditolong oleh seorang waliyullah dari Baghdad yang bernama Syaikh Malik Badrullah yang kemudian setelah Zaenal Abidin tinggal bersamanya ia banyak mempelajari Ilmu-ilmu kasyaf pula yang bersifat Rabbaniyah selama 3 tahun. Akhirnya Imam Zaenal Abidin dinikahkan dengan putri bungsu Syaikh Malik Badrullah yang bernama Haymar. Kakak satu-satunya dari Haymar sendiri yang bernama Ruffah telah wafat pada usia 14 tahun, tidak lama setelah ibundanya meninggal dunia (Badarrah binti Amru Warij).
Dari perkawinan antara Imam Zainal Abidin bin Imam Hussain dengan Haymar binti Malik Badrullah, terlahirlah seorang putra yang mereka berinama Abdusy Syukran. Dan setelah ia dewasa, Ia menikah dengan Dallifah binti Nakhrul Qammi yang kemudian menurunkan Hamman Barawi, yang akhirnya ia-pun menikah dengan Raghibah binti Ahmad Faruqi. Dari pernikahan mereka terlahirlah seorang putra dan seorang putri, yang mereka berinama Ja’far Haqqilam dan Yumar. Setelah dewasa Ja’far Haqqilam menikah dengan seorang wanita yang bernama Siti Mawaddah binti Lawud dan melahirkan Abdul Hadad.
Akhirnya Abdul Hadad-pun menikah dengan Marifah binti Lashuq dan melahirkan Abdullah Sawammi (seorang waliyullah), yang kemudian menikah dengan Syarifah binti Abu Yalla.
Dari perkawinan mereka terlahirlah seorang putri yang mereka beri nama Fatimah (Ummul Khayr Fatimah), yang kemudian ia menikah dengan Abu Shaleh Janggi (Seorang Waliyullah dari daerah Jailani) dan melahirkan seorang putra semata wayang (Putra satu-satunya) yang mereka bernama Abu Muhammad Abdul Qadir. Keturunan para putra dan putri dari Imam Zainal Abidin ini, adalah dari perkawinan dirinya dengan seorang wanita yang bernama Haymar binti Malik Badrullah. Walaupun sebenarnya, istri dari Imam Zainal Abidin itu sendiri, seluruhnya berjumlah 6 orang, yakni Lahamah binti Yarruq, dan menurunkan 4 orang putra yaitu Muhammad (Abu Ja’far Al Baqir). Beliau menjadi Imam yang terkenal pada masanya, dan dilahirkan di Madinah pada tahun 57 H / 676 M, dan wafat pada tahun 114 H / 732 M pada usia 57 tahun. Beliau dimakamkan di Al Baqi (Madinah), memiliki 3 orang adik laki-laki dari ibu yang sama (Lahamah binti Yarruq), yaitu Abdullah, Al Hassan dan Al Hussain.
Istri ketiga Imam Zainal Abidin, bernama Rabibah binti Kauf, menurunkan Zaid dan Umar. Rabibah adalah seorang wanita hamba sahaya (umm walad) yang telah dimerdekakan oleh majikannya Biyaz Barqi. Istri ke empat Imam Zainal Abidin bernama Asmahar binti Hadhar. Menurunkan 4 orang putra dan seorang putri (Al Hussain Al Asyghar, Abdurrahman, Sulaiman, Ali dan Khadijah). Asmahar binti Hadhar merupakan seorang wanita hamba sahaya (Umm Walad). Istri Kelima dari Al Imam Zainal Abidin, bernama Mahirah binti Lafudz (seorang hamba sahaya/umm walad), menurunkan seorang putra, yaitu Muhammad Al Asyghar. Istri ke enam Al Imam Zainal Abidin, bernama Ruqayah binti Khaliffi (seorang hamba sahaya/umm walad) dan dari perkawinan mereka, terlahirlah 3 orang putri, yaitu Fatimah, Aliyah dan Umm Kultsum.
Abu Shaleh Janggi sendiri sebenarnya masih ada pertalian keluarga dengan Hassan Muthama (putra ke dua dari Al Imam Hassan dengan Ummu Rahmah Al Basyir binti Abu Mas’ud Uqbah), saudara sepupunya Imam Hussain, yakni dari keturunannya Siti Barkah binti Hassan Muthama yang menikah dengan Hisyam bin Lawadi.
Hassan Muthama adalah putra sulungnya Imam Hassan bin Ali bin Abi Thalib, kakak dari Imam Hussain, yang menjadi istri pertama Al Imam Hassan, yaitu Ummu Rahmah Al Basyir binti Abu Mas’ud Uqbah bin Amr bin Tsalabah Al Khazrajiah bin Wahiq. Dari perkawinan Siti Barkah binti Hassam Muthama dengan Hisyam bin Lawadi telah melahirkan seorang putra yang bernama Darrul Maqthur, yang kemudian setelah dewasa ia menikah dengan Siti Barakh binti Hamid dan menurunkan Badrillah yang menikah dengan Abdul Mukhlish binti Syarif Bafaghih. Dari perkawinan itu, terlahirlah Dhiram yang menikah dengan Raqimah binti Makhfur, dan menurunkan Barqum Najjar yang kemudian menikah dengan Syabilla binti Mukhraj yang menurunkan Mahar. Setelah dewasa ia menikahi Himayah binti Abdullah. Dari perkawinan mereka inilah terlahir seorang putra yang mereka berinama Abu Shaleh Janggi yang tingal didaerah Al Jailani dan menjadi salah seorang dari Waliyullah, yang kemudian ia menikah dengan Fatimah (Ummul Khayr Fatimah binti Abdullah Sawammi) dan melahirkan Abu Muhammad Abdul Qadir.
Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Abidin Ali (putra sulungnya Imam Hussain) tidak tewas dalam Perang Karbala tersebut. Ia hanya mengalami luka-luka pada tubuhnya akibat sabetan pedang dan tusukan tombak dari pasukan Umar bin Sa’ad, yang kemudian ia terlempar dan jatuh ke Sungai Eufrat dalam keadaan pingsan dikarenakan banyak mengeluarkan darah dari dalam tubuhnya dan ketika ia tersadar (siuman), dirinya telah berada dirumah seseorang yang ia tidak kenal dan mendapatkan perawatan sampai akhirnya Abidin Ali sembuh dari luka-lukanya. Kemudian Abidin Ali berganti nama menjadi Imam Zainal Abidin demi untuk menghilangkan jejaknya. Imam Zaenal Abidin yang kini memiliki ilmu-ilmu Al Karamah (Anugerah Keajaiban), hal ini dikarenakan dirinya ketika terlempar ke Sungai Eufrat telah ditolong oleh seorang waliyullah dari Baghdad yang bernama Syaikh Malik Badrullah yang kemudian setelah Zaenal Abidin tinggal bersamanya ia banyak mempelajari Ilmu-ilmu kasyaf pula yang bersifat Rabbaniyah selama 3 tahun. Akhirnya Imam Zaenal Abidin dinikahkan dengan putri bungsu Syaikh Malik Badrullah yang bernama Haymar. Kakak satu-satunya dari Haymar sendiri yang bernama Ruffah telah wafat pada usia 14 tahun, tidak lama setelah ibundanya meninggal dunia (Badarrah binti Amru Warij).
Dari perkawinan antara Imam Zainal Abidin bin Imam Hussain dengan Haymar binti Malik Badrullah, terlahirlah seorang putra yang mereka berinama Abdusy Syukran. Dan setelah ia dewasa, Ia menikah dengan Dallifah binti Nakhrul Qammi yang kemudian menurunkan Hamman Barawi, yang akhirnya ia-pun menikah dengan Raghibah binti Ahmad Faruqi. Dari pernikahan mereka terlahirlah seorang putra dan seorang putri, yang mereka berinama Ja’far Haqqilam dan Yumar. Setelah dewasa Ja’far Haqqilam menikah dengan seorang wanita yang bernama Siti Mawaddah binti Lawud dan melahirkan Abdul Hadad.
Akhirnya Abdul Hadad-pun menikah dengan Marifah binti Lashuq dan melahirkan Abdullah Sawammi (seorang waliyullah), yang kemudian menikah dengan Syarifah binti Abu Yalla.
Dari perkawinan mereka terlahirlah seorang putri yang mereka beri nama Fatimah (Ummul Khayr Fatimah), yang kemudian ia menikah dengan Abu Shaleh Janggi (Seorang Waliyullah dari daerah Jailani) dan melahirkan seorang putra semata wayang (Putra satu-satunya) yang mereka bernama Abu Muhammad Abdul Qadir. Keturunan para putra dan putri dari Imam Zainal Abidin ini, adalah dari perkawinan dirinya dengan seorang wanita yang bernama Haymar binti Malik Badrullah. Walaupun sebenarnya, istri dari Imam Zainal Abidin itu sendiri, seluruhnya berjumlah 6 orang, yakni Lahamah binti Yarruq, dan menurunkan 4 orang putra yaitu Muhammad (Abu Ja’far Al Baqir). Beliau menjadi Imam yang terkenal pada masanya, dan dilahirkan di Madinah pada tahun 57 H / 676 M, dan wafat pada tahun 114 H / 732 M pada usia 57 tahun. Beliau dimakamkan di Al Baqi (Madinah), memiliki 3 orang adik laki-laki dari ibu yang sama (Lahamah binti Yarruq), yaitu Abdullah, Al Hassan dan Al Hussain.
Istri ketiga Imam Zainal Abidin, bernama Rabibah binti Kauf, menurunkan Zaid dan Umar. Rabibah adalah seorang wanita hamba sahaya (umm walad) yang telah dimerdekakan oleh majikannya Biyaz Barqi. Istri ke empat Imam Zainal Abidin bernama Asmahar binti Hadhar. Menurunkan 4 orang putra dan seorang putri (Al Hussain Al Asyghar, Abdurrahman, Sulaiman, Ali dan Khadijah). Asmahar binti Hadhar merupakan seorang wanita hamba sahaya (Umm Walad). Istri Kelima dari Al Imam Zainal Abidin, bernama Mahirah binti Lafudz (seorang hamba sahaya/umm walad), menurunkan seorang putra, yaitu Muhammad Al Asyghar. Istri ke enam Al Imam Zainal Abidin, bernama Ruqayah binti Khaliffi (seorang hamba sahaya/umm walad) dan dari perkawinan mereka, terlahirlah 3 orang putri, yaitu Fatimah, Aliyah dan Umm Kultsum.
Abu Shaleh Janggi sendiri sebenarnya masih ada pertalian keluarga dengan Hassan Muthama (putra ke dua dari Al Imam Hassan dengan Ummu Rahmah Al Basyir binti Abu Mas’ud Uqbah), saudara sepupunya Imam Hussain, yakni dari keturunannya Siti Barkah binti Hassan Muthama yang menikah dengan Hisyam bin Lawadi.
Hassan Muthama adalah putra sulungnya Imam Hassan bin Ali bin Abi Thalib, kakak dari Imam Hussain, yang menjadi istri pertama Al Imam Hassan, yaitu Ummu Rahmah Al Basyir binti Abu Mas’ud Uqbah bin Amr bin Tsalabah Al Khazrajiah bin Wahiq. Dari perkawinan Siti Barkah binti Hassam Muthama dengan Hisyam bin Lawadi telah melahirkan seorang putra yang bernama Darrul Maqthur, yang kemudian setelah dewasa ia menikah dengan Siti Barakh binti Hamid dan menurunkan Badrillah yang menikah dengan Abdul Mukhlish binti Syarif Bafaghih. Dari perkawinan itu, terlahirlah Dhiram yang menikah dengan Raqimah binti Makhfur, dan menurunkan Barqum Najjar yang kemudian menikah dengan Syabilla binti Mukhraj yang menurunkan Mahar. Setelah dewasa ia menikahi Himayah binti Abdullah. Dari perkawinan mereka inilah terlahir seorang putra yang mereka berinama Abu Shaleh Janggi yang tingal didaerah Al Jailani dan menjadi salah seorang dari Waliyullah, yang kemudian ia menikah dengan Fatimah (Ummul Khayr Fatimah binti Abdullah Sawammi) dan melahirkan Abu Muhammad Abdul Qadir.
Jumat, 16 Juli 2010
"wahai engkau yang mencari...
temuilah guru yang sempurna
karena padanya ada tempat keluhuran yang
sejati
temuilah dia segera
maka api cintanya akan dinyalakan
tali jiwamu akan bergetar bangkit
sehingga yang jauh menjadi dekat
gelap menjadi terang
bahkan yang gaib menjadi nyata
seeandainya gerbang ilahi telah terbuka
hamba tidak bisa menjadi tuhan
apalagi tuhan menjadi hamba
wahai sang pencari...
sudahkah kau pisahkan antara keduanya??"
temuilah guru yang sempurna
karena padanya ada tempat keluhuran yang
sejati
temuilah dia segera
maka api cintanya akan dinyalakan
tali jiwamu akan bergetar bangkit
sehingga yang jauh menjadi dekat
gelap menjadi terang
bahkan yang gaib menjadi nyata
seeandainya gerbang ilahi telah terbuka
hamba tidak bisa menjadi tuhan
apalagi tuhan menjadi hamba
wahai sang pencari...
sudahkah kau pisahkan antara keduanya??"
ruwet
Aku Bertemu Presiden Soekarno
Presiden Sukarno
Jikalau Bangsa Indonesia mengkhianati sumbernya sendiri
Dengan sendirinya bangsa Indonesia akan gugur
…..dan sumber kita ialah anti imperialisme, anti kolonialisme, anti penjajahan
Cinta kepada kemerdekaan, cinta kepada masyarakat yang adil dan makmur
..selama kita setia pada sumber ini, tak ada kekuatan duniawi yang menghancurkannya
(Pidato Soekarno)
Malam itu aku baru saja mau pulang. Laptop dan beberapa berkas sedang kumasukkan dalam tas. Siraman lampu ruangan kumatikan. AC yang terletak di sudut kuturunkan suhunya. Gigitan hawa dingin mulai berkurang. Aku menengok sebentar ke jendela. Halaman kantor tampak sunyi dan gelap. Pada dinding jam kutengok jarum jam menunjukkan angka 11. Belum terlampau malam untuk ukuran kota ini. Aku segera bergegas. Kuteguk gelas minum yang berisi air putih. Gelas yang sejak tadi pagi belum aku sentuh. Sembari aku menyusun lembaran kertas kudengar ketok suara pintu. Pelan dan hening.
‘Masuk aja’ kataku sekenanya. Di balik pintu kulihat penjaga malam berdiri menyamping. Memakai sarung yang dibelitkan di kepala. Pak Jumingin nama penjaga kantor kami. Agak malu dan sedikit ragu-ragu. Ia tampak ingin bicara,
‘Mas, ada tamu yang mencari’, itu kata yang diucapkannya pertama. Sedikit takut dan cemas. Aku tak biasa melihatnya seperti ini. Pak Jumingin katanya jago silat di kampung. Ia berpengalaman menangkap pencuri. Kadang-kadang ia pamerkan belati kecil yang sering dibawa kalau berjaga malam. Untuk jaga-jaga, katanya.
‘Siapa pak? Malam-malam kok bertamu’ jawabku agak enggan. Kupikir mahasiswa yang mau ajak diskusi atau mengasih undangan ceramah. Mereka biasanya datang tanpa kenal waktu. Dipikir aku jenis orang yang tak tersentuh dengan hukum 24 jam. Gampang dan mudah ditemui setiap saat.
‘Sepertinya tamu penting dari jauh, Mas. Temui sebentar aja Mas, tolong’ pak Jum sepertinya agak memaksaku untuk menemui tamu itu. Untuk soal tamu Pak Jum memang tak pernah bohong. Jika tidak penting pasti sudah diusirnya sejak di pintu gerbang. Padahal aku ingin segera pulang. Merebahkan tubuh sambil memeluk si kecil. Tapi tak mungkin bertamu semalam ini kalau tidak mendesak. Aku tiba-tiba cemas. Jangan-jangan tamu dari keluarga kampung yang bawa berita gawat. Kubiarkan makalah yang tinggal berserakan di meja.
Kulangkahkan kaki mengikuti pak Jum yang mengajakku ke beranda depan. Ruangan tamu yang luas dengan kursi yang diatur persegi. Tampak di sana pria berkopyah hitam sedang menunggu. Aku mendekat dan hendak mulai menyapa. Tapi ia menengokku terlebih dulu. Berdiri dan berkata lebih dulu, ‘Wakh terimakasih anak muda, kau mau menemuiku malam-malam seperti ini’. Sungguh aku terkejut melihat postur tubuhnya. Wajahnya mirip dengan Ir Soekarno. Wajah yang baru saja sedang aku kumpulkan foto-fotonya. Untuk keperluan peringatan kemerdekaan di kampung. Untuk keperluan buku para pemimpin yang sedang aku tulis. Parasnya masih tampan dan sangat berwibawa. Ketampanannya masih bersinar terang.
‘Jangan mudah terkejut anak muda. Aku memang Soekarno. Orang yang sedang kautuliskan pidatonya dan kini kaucoba bandingkan dengan pemimpin negeri ini. Aku senang masih banyak penduduk di negeri ini yang mengenalku. Apalagi kau anak muda yang lahir ketika aku sudah tidak menghuni negeri ini’
Aku tertegun agak lama. Berdiri diam. Antara terkejut, takut dan bingung. Sungguh aku orang yang tak percaya tentang adanya mayat yang kembali hidup. Kisah yang paling banyak diangkat oleh sinetron Indonesia. Ingin aku mengucapkan doa pengusir makhluk halus. Doa yang dulu aku lafalkan kalau mau ujian. Kebetulan aku kuliah di Kampus Islam yang hanya sibuk jika mahasiswanya mau wisuda. Ketentuan agar hapal doa jadi kewajiban tiap mahasiswa.
‘kau jangan takut anak muda, aku bukan hantu. Aku adalah bayangan yang sejak sore tadi kau idam-idamkan. Aku kesini untuk menjawab segala pertanyaan yang berkecamuk dalam pikiranmu. Tentang kemerdekaan, tentang pembebasan, tentang imperialisme. Aku memang tidak hidup dalam zamanmu, tapi dulu semasa aku muda kuberikan hidupku untuk memberikan jawaban atas itu semuanya. Kini aku datang untuk mengajakmu diskusi, berdebat dan saling memberi tanggapan. Atas kehidupan kebangsaan yang makin lama makin memprihatinkan. Terhadap semua masalah yang membusuk hingga tercium baunya di alam kubur sana. Aku tak bisa tenang melihat kalian merusak negeri yang dulu dengan susah payah kami tegakkan’
Soekarno seperti sosok yang kulihat dalam foto masa lampau. Muda, cekatan dan pemberani. Entah tanpa sadar aku duduk membenamkan diri di kursi tamu. Kursi itu seperti menelan rasa takut, cemas dan kesangsianku yang terpendam. Aku ingin banyak bertanya pada seseorang yang hingga kini namanya paling banyak disebut. Seorang pendiri Republik yang telah melalui kehidupan mudanya dengan cara menakjubkan. Hidup dalam jeruji pengasingan, diburu-buru oleh aparat kolonial hingga berusaha untuk membuat negeri ini tegak secara terhormat. Kulihat di foto Soekarno bergandeng tangan dengan Fidel Castro. Pria yang sampai kini masih menjabat sebagai Presiden Kuba. Pemberani dan militan. Sama dengan Soekarno. Sangat benci pada imperialisme dan bahkan membuat berbagai slogan yang mudah dihapal. Amerika kita setrika, Inggris kita linggis. Salah satu ucapan yang sampai sekarang masih enak dibunyikan. Terasa kian relevan kalau diteriakkan.
‘Bung Karno, apa harapanmu pada negeri ini sebenarnya?’ Aku mulai mencoba berani untuk bertanya. Kegelisahanku pada bangsa ini sudah sampai tapal batas. Bahkan batas itu telah remuk!
‘Kau terlambat bertanya anak muda! Mengapa pertanyaan ini tak kaujawab sendiri. Aku dulu sudah menegaskan kalau negeri ini harus ‘merdeka’. Merdeka dalam artian yang sebenarnya. Rakyatnya bebas bekerja, bebas bersekolah, bebas berkarya. Siapa rakyat anak muda? Rakyat adalah kaum marhein anak muda. Yang dinamakan kaum marhaein adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: dimelaratkan oleh kapitalisme, imperialisme dan kolonialisme. Kaum marhaen ini terdiri atas tiga unsur: pertama, unsur proletar Indonesia (buruh), kedua unsur kaum tani melarat Indonesia, dan ketiga kaum melarat yang lain. Merekalah yang semustinya terangkat kehormatan dan hidupnya. Semua penduduk negeri ini, terutama kamu yang muda, selayaknya memperjuangkan kepentingan tiga golongan sosial ini. Merekalah yang banyak berkorban untuk negeri ini. Untuk mereka kami dulu memperjuangkan kemerdekaan’
Ucapannya seperti sebuah ketegasan. Aku jadi teringat kembali pidato Soekarno tentang Tri Sakti. Sebuah kata yang merangkum kehendak besar bangsa Indonesia di tengah percaturan International. Pidato itu masih terekam dalam benakku dan tertinggal demikian lama: ‘…Nah. Tri Sakti, berdaulat di lapangan politik, berdikari di lapangan ekonomi, berkepribadian di lapangan kebudayaan….berdaulat di lapangan politik berarti, sebagai bangsa memiliki satu negara yang bebas merdeka, bebas sama sekali dari imperialisme….berdikari di lapangan ekonomi berarti menciptakan tatanan masyarakat yang tidak menghisap satu sama lain…..masyarakat yang adil dan tinggi kemakmurannya….’
Kulihat Soekarno berdiri dan berjalan menuju almari perpustakaan. Buku-buku yang ada di dalam kebanyakan berisi undang-undang serta dokumen seminar. Beberapa buku tebal hanya memuat tulisan hasil penelitian tentang Hak Asazi Manusia dan demokrasi. Pintu kecil almari itu dipegangnya sembari menoleh ke arahku:
‘Tak adakah kumpulan pidatoku disini? Tak kulihat ada tulisan Hatta, Sjahrir dan Tan Malaka dalam perpustakaan ini? Bahkan tak ada novel maupun karya sastra dari pujangga yang kau simpan? Perpustakaanmu kering dari aroma pergerakan dan budaya. Buku-buku apa saja yang kini tertanam dalam benakmu anak muda?
Aku diam dan tercenung malu. Negeri ini memang memalukan dalam soal karya kebudayaan. Buku-buku terbit dalam jumlah yang makin minim. Soekarno, Hatta, Sjahrir, Tan Malaka hidup dalam budaya pengetahuan dunia. Buku-buku yang mereka baca jauh melampaui generasiku. Das Kapital Karl Marx yang ketebalannya luar biasa dengan antusias dibaca serius oleh mereka. Buah karya Adam Smith, Frederich Engels, Aristoteles, Plato hingga Leo Tolstoy menjadi dasar semua pembicaraan mereka. Kelak dari bentangan bacaan itulah gagasan-gagasan kebangsaan itu bersemi. Betapa jauhnya mereka dengan para pemimpin sekarang ini. Mereka seperti sepotong badan yang buta huruf. Buta terhadap derap pengetahuan dan pergulatan nilai yang semustinya jadi dasar pertimbangan dalam mengambil tiap keputusan politik. Mereka seperti manusia ‘mujur’ yang punya akal terbatas tetapi duduk dalam kekuasaan. Akibatnya negeri ini berujung pada kehancuran yang lebih mengerikan. Teringat itu aku jadi merasa bersalah dihadapan bapak proklamator yang kini tampak letih dan tua.
‘Anak muda, jangan kau sesali apa yang sedang terjadi. Pantang bagi anak muda untuk diam dan penuh sesal….kau ingat pidatoku di Istana Gelora dihadapan anak-anak muda kukatakan dengan seterang-terangnya:….kalau kita melihat lawan di muka, kita jangan mengkeret, jangan! Oo malahan kita gigitkan kita punya gigi. Ayo mau apa, ini dadaku, mana dadamu. Memang maksud saya mau mengganyang imperialismemu itu. Ayo, kau mau apa? ….tujuan revolusi nasional adalah membebaskan tanah, air, bangsa dari kekuasaan asing…maka anak muda jangan kau ragu, takut, cemas. Ayo kepalkan tanganmu dan jangan berdiam diri menyaksikan kolonialisme yang kini telah membunuh rakyat-rakyat miskin….ayo anak muda angkat mukamu, kepalkan tanganmu, bergeraklah membangun gerakan…’
Soekarno mengguncang-guncang bahuku dengan keras. Aku terkejut, kaget dan berdiri tegak. Mataku ditatapnya dengan sorot yang mencengkram. Aku tak menyangka kehadirannya menyulut semangatku yang redup dan lesu. Tiba-tiba Soekarno menjabat tanganku dan bicara seakan-akan berada dihadapan jutaan massa:
‘kalau ada mahasiswa yang tidak progresif revolusioner, tendang mahasiswa yang tidak progresif revolusioner itu! Dan jikalau ada organisasi mahasiswa yang tidak progresif revolusioner, bubarkan saja organisasi mahasiswa yang demikian itu!….maka aku menghendaki jangan kalian diantara anak-anak muda gontok-gontokan…jangan berkhianat pada sesama….jangan cerai-berai…bangkitkan militansi dan semangat kalian…melihat kemiskinan, kelaparan, pengangguran jangan hanya diam…kutuk, hujat, hina dan lawan semua itu dengan tangan-tanganmu, teriakanmu dan pikiranmu….engkau harapan rakyat marhaen..jangan kau khinati kami yang telah tiada, yang telah dibuang, diasingkan demi memerdekakan negeri ini…jangan anak muda…kalian semua harus berjuang di tengah-tengah Rakyat Marhaen, membulatkan seluruh kekuatan Marhaen, dan bersama-sama dengan kaum marhaen itu terus berjuang melawan kapitalisme, imperialisme, kolonialisme, di manapun ia bercokol dan berada…..’
Tanganku diguncang-guncangnya. Seperti sebuah botol kosong yang ingin dilempar. Soekarno seperti ingin mengeluarkan arus semangat yang mengalir dalam tubuhku. Dipeluknya aku dengan tekanan yang kuat dan berwibawa. Ia meninggalkanku dalam kesunyian yang bening. Pintu serambi depan tertutup rapat. Aku berdiri mematung di ruangan tamu yang lengang dan luas. Ini malam tanggal 16 Agustus dan kutengok dari jendela beberapa orang pulang dari malam tirakatan. Sebuah malam untuk mengenang kembali rapat yang dulu dilakukan Soekarno untuk membahas kemerdekaan negeri ini. Pagi esok, sebuah peringatan kemerdekaan akan diperingati dengan kemeriahan yang berlebihan dan upacara yang kadang memalukan. Kita hanya mampu membaca teks proklamasi yang kian kehilangan gema kesejahteraan dan keadilan. Aku mungkin tidak bisa kembali hidup seperti di masa Soekarno, tapi kini aku menghadapi musuh yang dulu selalu dilawan oleh mereka: imperialisme. Dan kini imperialisme itu tegak melalui tangan-tangan kaum pribumi yang kulitnya sama denganku. Semustinya aku akan tetap bersikap dan tegak sebagaimana amanat Soekarno: terus melawan, terus bergerak, terus menjadi kader kaum marhaen!
Presiden Sukarno
Jikalau Bangsa Indonesia mengkhianati sumbernya sendiri
Dengan sendirinya bangsa Indonesia akan gugur
…..dan sumber kita ialah anti imperialisme, anti kolonialisme, anti penjajahan
Cinta kepada kemerdekaan, cinta kepada masyarakat yang adil dan makmur
..selama kita setia pada sumber ini, tak ada kekuatan duniawi yang menghancurkannya
(Pidato Soekarno)
Malam itu aku baru saja mau pulang. Laptop dan beberapa berkas sedang kumasukkan dalam tas. Siraman lampu ruangan kumatikan. AC yang terletak di sudut kuturunkan suhunya. Gigitan hawa dingin mulai berkurang. Aku menengok sebentar ke jendela. Halaman kantor tampak sunyi dan gelap. Pada dinding jam kutengok jarum jam menunjukkan angka 11. Belum terlampau malam untuk ukuran kota ini. Aku segera bergegas. Kuteguk gelas minum yang berisi air putih. Gelas yang sejak tadi pagi belum aku sentuh. Sembari aku menyusun lembaran kertas kudengar ketok suara pintu. Pelan dan hening.
‘Masuk aja’ kataku sekenanya. Di balik pintu kulihat penjaga malam berdiri menyamping. Memakai sarung yang dibelitkan di kepala. Pak Jumingin nama penjaga kantor kami. Agak malu dan sedikit ragu-ragu. Ia tampak ingin bicara,
‘Mas, ada tamu yang mencari’, itu kata yang diucapkannya pertama. Sedikit takut dan cemas. Aku tak biasa melihatnya seperti ini. Pak Jumingin katanya jago silat di kampung. Ia berpengalaman menangkap pencuri. Kadang-kadang ia pamerkan belati kecil yang sering dibawa kalau berjaga malam. Untuk jaga-jaga, katanya.
‘Siapa pak? Malam-malam kok bertamu’ jawabku agak enggan. Kupikir mahasiswa yang mau ajak diskusi atau mengasih undangan ceramah. Mereka biasanya datang tanpa kenal waktu. Dipikir aku jenis orang yang tak tersentuh dengan hukum 24 jam. Gampang dan mudah ditemui setiap saat.
‘Sepertinya tamu penting dari jauh, Mas. Temui sebentar aja Mas, tolong’ pak Jum sepertinya agak memaksaku untuk menemui tamu itu. Untuk soal tamu Pak Jum memang tak pernah bohong. Jika tidak penting pasti sudah diusirnya sejak di pintu gerbang. Padahal aku ingin segera pulang. Merebahkan tubuh sambil memeluk si kecil. Tapi tak mungkin bertamu semalam ini kalau tidak mendesak. Aku tiba-tiba cemas. Jangan-jangan tamu dari keluarga kampung yang bawa berita gawat. Kubiarkan makalah yang tinggal berserakan di meja.
Kulangkahkan kaki mengikuti pak Jum yang mengajakku ke beranda depan. Ruangan tamu yang luas dengan kursi yang diatur persegi. Tampak di sana pria berkopyah hitam sedang menunggu. Aku mendekat dan hendak mulai menyapa. Tapi ia menengokku terlebih dulu. Berdiri dan berkata lebih dulu, ‘Wakh terimakasih anak muda, kau mau menemuiku malam-malam seperti ini’. Sungguh aku terkejut melihat postur tubuhnya. Wajahnya mirip dengan Ir Soekarno. Wajah yang baru saja sedang aku kumpulkan foto-fotonya. Untuk keperluan peringatan kemerdekaan di kampung. Untuk keperluan buku para pemimpin yang sedang aku tulis. Parasnya masih tampan dan sangat berwibawa. Ketampanannya masih bersinar terang.
‘Jangan mudah terkejut anak muda. Aku memang Soekarno. Orang yang sedang kautuliskan pidatonya dan kini kaucoba bandingkan dengan pemimpin negeri ini. Aku senang masih banyak penduduk di negeri ini yang mengenalku. Apalagi kau anak muda yang lahir ketika aku sudah tidak menghuni negeri ini’
Aku tertegun agak lama. Berdiri diam. Antara terkejut, takut dan bingung. Sungguh aku orang yang tak percaya tentang adanya mayat yang kembali hidup. Kisah yang paling banyak diangkat oleh sinetron Indonesia. Ingin aku mengucapkan doa pengusir makhluk halus. Doa yang dulu aku lafalkan kalau mau ujian. Kebetulan aku kuliah di Kampus Islam yang hanya sibuk jika mahasiswanya mau wisuda. Ketentuan agar hapal doa jadi kewajiban tiap mahasiswa.
‘kau jangan takut anak muda, aku bukan hantu. Aku adalah bayangan yang sejak sore tadi kau idam-idamkan. Aku kesini untuk menjawab segala pertanyaan yang berkecamuk dalam pikiranmu. Tentang kemerdekaan, tentang pembebasan, tentang imperialisme. Aku memang tidak hidup dalam zamanmu, tapi dulu semasa aku muda kuberikan hidupku untuk memberikan jawaban atas itu semuanya. Kini aku datang untuk mengajakmu diskusi, berdebat dan saling memberi tanggapan. Atas kehidupan kebangsaan yang makin lama makin memprihatinkan. Terhadap semua masalah yang membusuk hingga tercium baunya di alam kubur sana. Aku tak bisa tenang melihat kalian merusak negeri yang dulu dengan susah payah kami tegakkan’
Soekarno seperti sosok yang kulihat dalam foto masa lampau. Muda, cekatan dan pemberani. Entah tanpa sadar aku duduk membenamkan diri di kursi tamu. Kursi itu seperti menelan rasa takut, cemas dan kesangsianku yang terpendam. Aku ingin banyak bertanya pada seseorang yang hingga kini namanya paling banyak disebut. Seorang pendiri Republik yang telah melalui kehidupan mudanya dengan cara menakjubkan. Hidup dalam jeruji pengasingan, diburu-buru oleh aparat kolonial hingga berusaha untuk membuat negeri ini tegak secara terhormat. Kulihat di foto Soekarno bergandeng tangan dengan Fidel Castro. Pria yang sampai kini masih menjabat sebagai Presiden Kuba. Pemberani dan militan. Sama dengan Soekarno. Sangat benci pada imperialisme dan bahkan membuat berbagai slogan yang mudah dihapal. Amerika kita setrika, Inggris kita linggis. Salah satu ucapan yang sampai sekarang masih enak dibunyikan. Terasa kian relevan kalau diteriakkan.
‘Bung Karno, apa harapanmu pada negeri ini sebenarnya?’ Aku mulai mencoba berani untuk bertanya. Kegelisahanku pada bangsa ini sudah sampai tapal batas. Bahkan batas itu telah remuk!
‘Kau terlambat bertanya anak muda! Mengapa pertanyaan ini tak kaujawab sendiri. Aku dulu sudah menegaskan kalau negeri ini harus ‘merdeka’. Merdeka dalam artian yang sebenarnya. Rakyatnya bebas bekerja, bebas bersekolah, bebas berkarya. Siapa rakyat anak muda? Rakyat adalah kaum marhein anak muda. Yang dinamakan kaum marhaein adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: dimelaratkan oleh kapitalisme, imperialisme dan kolonialisme. Kaum marhaen ini terdiri atas tiga unsur: pertama, unsur proletar Indonesia (buruh), kedua unsur kaum tani melarat Indonesia, dan ketiga kaum melarat yang lain. Merekalah yang semustinya terangkat kehormatan dan hidupnya. Semua penduduk negeri ini, terutama kamu yang muda, selayaknya memperjuangkan kepentingan tiga golongan sosial ini. Merekalah yang banyak berkorban untuk negeri ini. Untuk mereka kami dulu memperjuangkan kemerdekaan’
Ucapannya seperti sebuah ketegasan. Aku jadi teringat kembali pidato Soekarno tentang Tri Sakti. Sebuah kata yang merangkum kehendak besar bangsa Indonesia di tengah percaturan International. Pidato itu masih terekam dalam benakku dan tertinggal demikian lama: ‘…Nah. Tri Sakti, berdaulat di lapangan politik, berdikari di lapangan ekonomi, berkepribadian di lapangan kebudayaan….berdaulat di lapangan politik berarti, sebagai bangsa memiliki satu negara yang bebas merdeka, bebas sama sekali dari imperialisme….berdikari di lapangan ekonomi berarti menciptakan tatanan masyarakat yang tidak menghisap satu sama lain…..masyarakat yang adil dan tinggi kemakmurannya….’
Kulihat Soekarno berdiri dan berjalan menuju almari perpustakaan. Buku-buku yang ada di dalam kebanyakan berisi undang-undang serta dokumen seminar. Beberapa buku tebal hanya memuat tulisan hasil penelitian tentang Hak Asazi Manusia dan demokrasi. Pintu kecil almari itu dipegangnya sembari menoleh ke arahku:
‘Tak adakah kumpulan pidatoku disini? Tak kulihat ada tulisan Hatta, Sjahrir dan Tan Malaka dalam perpustakaan ini? Bahkan tak ada novel maupun karya sastra dari pujangga yang kau simpan? Perpustakaanmu kering dari aroma pergerakan dan budaya. Buku-buku apa saja yang kini tertanam dalam benakmu anak muda?
Aku diam dan tercenung malu. Negeri ini memang memalukan dalam soal karya kebudayaan. Buku-buku terbit dalam jumlah yang makin minim. Soekarno, Hatta, Sjahrir, Tan Malaka hidup dalam budaya pengetahuan dunia. Buku-buku yang mereka baca jauh melampaui generasiku. Das Kapital Karl Marx yang ketebalannya luar biasa dengan antusias dibaca serius oleh mereka. Buah karya Adam Smith, Frederich Engels, Aristoteles, Plato hingga Leo Tolstoy menjadi dasar semua pembicaraan mereka. Kelak dari bentangan bacaan itulah gagasan-gagasan kebangsaan itu bersemi. Betapa jauhnya mereka dengan para pemimpin sekarang ini. Mereka seperti sepotong badan yang buta huruf. Buta terhadap derap pengetahuan dan pergulatan nilai yang semustinya jadi dasar pertimbangan dalam mengambil tiap keputusan politik. Mereka seperti manusia ‘mujur’ yang punya akal terbatas tetapi duduk dalam kekuasaan. Akibatnya negeri ini berujung pada kehancuran yang lebih mengerikan. Teringat itu aku jadi merasa bersalah dihadapan bapak proklamator yang kini tampak letih dan tua.
‘Anak muda, jangan kau sesali apa yang sedang terjadi. Pantang bagi anak muda untuk diam dan penuh sesal….kau ingat pidatoku di Istana Gelora dihadapan anak-anak muda kukatakan dengan seterang-terangnya:….kalau kita melihat lawan di muka, kita jangan mengkeret, jangan! Oo malahan kita gigitkan kita punya gigi. Ayo mau apa, ini dadaku, mana dadamu. Memang maksud saya mau mengganyang imperialismemu itu. Ayo, kau mau apa? ….tujuan revolusi nasional adalah membebaskan tanah, air, bangsa dari kekuasaan asing…maka anak muda jangan kau ragu, takut, cemas. Ayo kepalkan tanganmu dan jangan berdiam diri menyaksikan kolonialisme yang kini telah membunuh rakyat-rakyat miskin….ayo anak muda angkat mukamu, kepalkan tanganmu, bergeraklah membangun gerakan…’
Soekarno mengguncang-guncang bahuku dengan keras. Aku terkejut, kaget dan berdiri tegak. Mataku ditatapnya dengan sorot yang mencengkram. Aku tak menyangka kehadirannya menyulut semangatku yang redup dan lesu. Tiba-tiba Soekarno menjabat tanganku dan bicara seakan-akan berada dihadapan jutaan massa:
‘kalau ada mahasiswa yang tidak progresif revolusioner, tendang mahasiswa yang tidak progresif revolusioner itu! Dan jikalau ada organisasi mahasiswa yang tidak progresif revolusioner, bubarkan saja organisasi mahasiswa yang demikian itu!….maka aku menghendaki jangan kalian diantara anak-anak muda gontok-gontokan…jangan berkhianat pada sesama….jangan cerai-berai…bangkitkan militansi dan semangat kalian…melihat kemiskinan, kelaparan, pengangguran jangan hanya diam…kutuk, hujat, hina dan lawan semua itu dengan tangan-tanganmu, teriakanmu dan pikiranmu….engkau harapan rakyat marhaen..jangan kau khinati kami yang telah tiada, yang telah dibuang, diasingkan demi memerdekakan negeri ini…jangan anak muda…kalian semua harus berjuang di tengah-tengah Rakyat Marhaen, membulatkan seluruh kekuatan Marhaen, dan bersama-sama dengan kaum marhaen itu terus berjuang melawan kapitalisme, imperialisme, kolonialisme, di manapun ia bercokol dan berada…..’
Tanganku diguncang-guncangnya. Seperti sebuah botol kosong yang ingin dilempar. Soekarno seperti ingin mengeluarkan arus semangat yang mengalir dalam tubuhku. Dipeluknya aku dengan tekanan yang kuat dan berwibawa. Ia meninggalkanku dalam kesunyian yang bening. Pintu serambi depan tertutup rapat. Aku berdiri mematung di ruangan tamu yang lengang dan luas. Ini malam tanggal 16 Agustus dan kutengok dari jendela beberapa orang pulang dari malam tirakatan. Sebuah malam untuk mengenang kembali rapat yang dulu dilakukan Soekarno untuk membahas kemerdekaan negeri ini. Pagi esok, sebuah peringatan kemerdekaan akan diperingati dengan kemeriahan yang berlebihan dan upacara yang kadang memalukan. Kita hanya mampu membaca teks proklamasi yang kian kehilangan gema kesejahteraan dan keadilan. Aku mungkin tidak bisa kembali hidup seperti di masa Soekarno, tapi kini aku menghadapi musuh yang dulu selalu dilawan oleh mereka: imperialisme. Dan kini imperialisme itu tegak melalui tangan-tangan kaum pribumi yang kulitnya sama denganku. Semustinya aku akan tetap bersikap dan tegak sebagaimana amanat Soekarno: terus melawan, terus bergerak, terus menjadi kader kaum marhaen!
Langganan:
Postingan (Atom)
.jpg)
